واستعلم ، إذا طلب الفهم والعلم « 1 » وزيدت غير مطردة في نحو : أسطاع يستطيع والمراد أطاع يطيع فزيدت السين عوضا من سكون عين الفعل ، لأنّ أصل أطاع أطوع فنقلت فتحة الواو إلى الطاء ، وانقلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها وعوّض السين عن نقل حركة عين الفعل عن العين إلى الفاء كما تقدّم في أهراق « 2 » ، وزيدت السين أيضا مع كاف الضمير في خطاب المؤنّث وهي لغة بعض العرب « 3 » فيتبعون كاف خطاب المؤنّث سينا في الوقف تبيينا لكسرة الكاف ويقولون : مررت بكس وأخذت منكس ورأيتكس . ذكر زيادة اللّام « 4 » وهي أبعد حروف الزيادة شبها بحروف المدّ واللين ولذلك قلّت زيادتها ولكن زيدت في أسماء الإشارة « 5 » كقولك : ذلك وهنالك وألا لك ، لأنّ الأصل ذاك وهناك وألاك ، قال « 6 » : . . . * وهل يعظ الضّلّيل إلّا ألالكا وكسرت هذه اللّام لئلا تلتبس بلام الملك في قولك : ذلك « 7 » وزيدت أيضا في

--> ( 1 ) شرح المفصل ، 10 / 5 - 6 والمصنف ينقل منه . ( 2 ) الكتاب ، 4 / 285 . ( 3 ) قال عنها سيبويه ، 4 / 199 : واعلم أن ناسا من العرب » وفي الجاربردي وابن جماعة ، 1 / 228 هم بنو بكر بن وائل بن قاسط . ( 4 ) المفصل ، 360 . ( 5 ) المقتضب ، 1 / 60 والمنصف ، 1 / 165 وشرح المفصل ، 10 / 6 - 7 . ( 6 ) هذا عجز بيت وصدره : أولئك قومي لم يكونوا أشابة وقد اختلف حول قائله فقد رواه أبو زيد في النوادر 154 منسوبا لأخي الكلحبة وصدره : ألم تك قد جرّبت ما الفقر والغنى ورواه ابن يعيش منسوبا للأعشى 10 / 6 وصدره كما أثبتاه ، وورد البيت من غير نسبة وصدره يتفق مع رواية ابن يعيش في المنصف ، 1 / 166 وورد من غير نسبة وصدره : ألا لك قومي في شرح التصريح 1 / 129 وهمع الهوامع ، 1 / 76 . ( 7 ) أي هذا لك .